古籍库 集部
崇德县学重建明伦堂碑
治民必先于养士士得所养而三代之民纯士非所养
而汉唐之民杂士失其养而嬴秦五代之民蔑如也得
失纯杂何者不由于学校之兴废哉圣朝法古为治建
中立极以端教本学校遍于海内士得其养而民之归
纯也久矣崇德为嘉兴上邑其俗多秀民美士自宋至
今科第相望正统中邑令 焦宽 重建明伦堂于学之故
址岁久复时葺日就倾圮大尹南巢王君以乡进士出
宰是邑始下车时修谒顾瞻已有成虑民未可 (第 15a 页)
治民必先于养士士得所养而三代之民纯士非所养
而汉唐之民杂士失其养而嬴秦五代之民蔑如也得
失纯杂何者不由于学校之兴废哉圣朝法古为治建
中立极以端教本学校遍于海内士得其养而民之归
纯也久矣崇德为嘉兴上邑其俗多秀民美士自宋至
今科第相望正统中邑令 焦宽 重建明伦堂于学之故
址岁久复时葺日就倾圮大尹南巢王君以乡进士出
宰是邑始下车时修谒顾瞻已有成虑民未可 (第 15a 页)
送崇德知县焦君序
国朝进士除官内外兼用自宣德以来率多留内任或
外任者什一今皇上念及元元谓亲民之职莫如令尝
考郡邑之治效由进士者居多于是两敕吏部自今县
令有缺以进士补之此求治安民之本心然意者不专
于是盖谓进士才高气锐悉留内任未必不志大而忽
细一旦任重或有疏略之举必于此焉历之使之动心
劳虑增益其所不能庶可以成大器实预养之以为他
日庙廊之需殆朝廷鼓舞英豪之深意或者遂以进士
得此不足荣盖未之思也自常情观之进士授职固宜
喜内戚外而君子之喜戚则异于是不以内喜不以外
戚苟可以行其志虽外而喜否则虽内而戚盖君子之
喜戚系乎道之行与不行也夫何暇内外之计哉叶之 焦君仲容 以进士当选偕同年友十七人俱为令 (第 6a 页)
仲容
得浙之崇德人皆为 (第 6a 页)
仲容 戚惟 (第 6a 页)
仲容 欣然造予告曰吾
虑得内任必安逸后不能堪事今诚得出宰为幸子知
我者得无一言嗟夫 (第 6a 页)
仲容 之志君子哉其过人远矣是 …… (第 6a 页)
固以行道为心喜戚不系于内外者也以 仲容 之心观
之盖谓一邑之事萃乎令凡其利可兴害可除弊可革
盗可息讼可理政可平凡百废坠可举者皆在吾掌握
之中 (第 6b 页)
所以展吾才尽吾心次第而推之不难矣君子以
行道为乐吾故曰 仲容 之志君子也回视居内任者循
规制劳案牍日不暇给曾如 (第 6b 页)
仲容 之乐乎以此易彼孰
得孰失必有能辩之 (第 6b 页)
仲容 以为何如
代李司训作送练士还家序 (第 6b 页)
国朝进士除官内外兼用自宣德以来率多留内任或
外任者什一今皇上念及元元谓亲民之职莫如令尝
考郡邑之治效由进士者居多于是两敕吏部自今县
令有缺以进士补之此求治安民之本心然意者不专
于是盖谓进士才高气锐悉留内任未必不志大而忽
细一旦任重或有疏略之举必于此焉历之使之动心
劳虑增益其所不能庶可以成大器实预养之以为他
日庙廊之需殆朝廷鼓舞英豪之深意或者遂以进士
得此不足荣盖未之思也自常情观之进士授职固宜
喜内戚外而君子之喜戚则异于是不以内喜不以外
戚苟可以行其志虽外而喜否则虽内而戚盖君子之
喜戚系乎道之行与不行也夫何暇内外之计哉叶之 焦君仲容 以进士当选偕同年友十七人俱为令 (第 6a 页)
仲容
得浙之崇德人皆为 (第 6a 页)
仲容 戚惟 (第 6a 页)
仲容 欣然造予告曰吾
虑得内任必安逸后不能堪事今诚得出宰为幸子知
我者得无一言嗟夫 (第 6a 页)
仲容 之志君子哉其过人远矣是 …… (第 6a 页)
固以行道为心喜戚不系于内外者也以 仲容 之心观
之盖谓一邑之事萃乎令凡其利可兴害可除弊可革
盗可息讼可理政可平凡百废坠可举者皆在吾掌握
之中 (第 6b 页)
所以展吾才尽吾心次第而推之不难矣君子以
行道为乐吾故曰 仲容 之志君子也回视居内任者循
规制劳案牍日不暇给曾如 (第 6b 页)
仲容 之乐乎以此易彼孰
得孰失必有能辩之 (第 6b 页)
仲容 以为何如
代李司训作送练士还家序 (第 6b 页)